Génesis 2:16-17

No fue un descuido de Dios poner el árbol de la ciencia del bien y del mal en el huerto del Edén justamente al lado del árbol de la vida. Dios ordena directa y expresamente a Adán que, pudiendo tomar del fruto de todos los árboles del huerto, bajo ningún concepto coma del fruto de este enigmático árbol.
No sabemos, a ciencia cierta, el motivo por el cual estaban los dos árboles más importantes y disímiles del jardín juntos. Uno daba vida, el otro acarreaba la muerte. Quizá no sólo era una manera de probar, sino también de ejercitar la lealtad de Adán a su Creador.
A diferencia del resto de seres vivos, Adán fue creado a imagen y semejanza de Dios. Ello le atribuía unas cualidades morales que compartía con Él. Era el modo en que Adán ejercitaba su capacidad de escoger entre el fruto que da vida, y el fruto que da muerte teniendo únicamente como criterio la Palabra de Dios.
Así que por fe Adán recibió la llamada disfrutar de todos los árboles del Paraíso excepto uno. Curiosamente, el mandato divino no se limita a prohibir el fruto de un árbol, sino que, de hecho y en contraposición, abre la puerta a disfrutar de todos los demás con toda libertad.
Ello nos lleva a considerar que todo lo que Dios nos ha dado es para disfrutarlo, para nuestro bien y forma parte del ámbito de la libertad que nos ha sido otorgada. Sin límites no hay libertad. Los términos de Dios evitan que seamos arrastrados sin remedio al lagar del sufrimiento y la esclavitud que conlleva el pecado.
Curiosamente, la tentación que ofrecía aquel apetecible fruto era algo tan razonablemente bueno como la adquisición de más conocimiento del que ya había recibido de parte de Dios.
Hasta ahora, Adán el primer hombre, sólo podía escoger entre un universo de posibilidades de hacer lo moralmente bueno y agradable a los ojos de Dios, aunque existía una posibilidad de errar y adentrarse en un mundo desconocido. Tan solo tenía que adquirir un nuevo conocimiento que le había estado expresamente vedado. El propósito de la prohibición no era otro que apuntalar y certificar una fidelidad recíproca con su Creador.
Sí, hay conocimiento que como seres humanos no podemos sobrellevar, que no nos pertenece, que nos supera, nos domina, nos esclaviza y termina matándonos.
Algo que también aprendemos de estos versículos es que en ningún momento de la historia “no ha habido límites”. Incluso cuando no había pecado en el mundo, Dios puso límites al hombre que no debía traspasar bajo ningún concepto. Por lo tanto, nuestra libertad siempre ha estado acotada, y siempre ha habido señales de “peligro de muerte”. Mucho más ahora, que el pecado ya forma parte de nuestras vidas.
Comer del árbol de la ciencia del bien y del mal activaría lo que hoy conocemos como “la conciencia”. Seguro que Adán tenía conciencia, pero esta nunca había sido mala. Después de la caída, esa conciencia se convertiría en un yugo de por vida. Desde bien joven someterá al hombre hasta la tumba. Lo avergonzará constantemente. Y hará que el miedo sea su sombra día y noche. Provocará un conflicto en su interior que amargará toda relación. La conciencia será la alarma que anunciará la presencia del pecado en cada uno de nosotros.
Ya desde el principio, el estado del medio ambiente y la actividad del hombre están estrechamente relacionadas. La mayordomía de Adán afectará directamente la Creación de Dios. Vemos la importancia de esta afectación cuando, más adelante, la tierra será maldita a causa del pecado de Adán.
La trayectoria hacia la muerte que nos habla el apóstol Santiago aún era desconocida para Adán. El deseo pecaminoso aún era algo inédito, el pecado que engendra ese deseo no infectaba corazón alguno, y el resultado final de esta lacra: “La muerte”, aún no segaba vida alguna.
SUMARIO
Finalmente vemos como Dios pone al hombre por encima de todas las cosas que Él ha creado. Todo estará sujeto a Adán, siempre y cuando él esté sujeto a Dios. Así que, podemos afirmar que el árbol del conocimiento del bien y del mal es el indicador (“token”) de esa sujeción del hombre a Dios. Entendemos pues que todo acto de obediencia a Dios es un acto de reconocimiento de su soberanía sobre nuestras vidas. Por otro lado, cada vez que nos apartamos del mal estamos realizando un acto de sumisión y adoración a Dios.
La vida tal y como la concibió Dios antes de la Caída no tiene nada que ver con la que nosotros experimentamos, aquella felicidad es todo un misterio para nosotros: En aquella época Adán y Eva respetaban sus cuerpos, sus almas, tenían plena capacidad para juzgar con rectitud, y gobernar cabalmente sus sentimientos. Realmente, la vida llenaba todo su ser.
Su cuerpo era perfecto, no conocía la enfermedad ni la muerte. Era totalmente libre de esta losa que pesa sobre nosotros desde el mismo momento en que nacemos. Porque Adán no conocía esa alienación de Dios que sufrimos nosotros. Ciertamente, la humanidad arrastra todas sus miserias a causa de la introducción de la muerte. El habernos apartado de la fuente de la vida y habernos rebelado contra Dios ha traído consecuencias funestas a nuestra condición. Cuando el hombre abandona la vida, entra irremediablemente en la muerte hasta que esta le consume. Según las Escrituras, nacer implica empezar a morir. Porque ese es el resultado de nuestra existencia. La consecuencia de vivir constantemente bajo la tiranía del pecado, y de la serpiente. Todo esto hasta la puesta en escena de una insospechada Gracia que traerá el remedio a tanta calamidad.

El hombre es puesto en escena (15).

Dios crea a todo ser humano en un lugar en concreto de la Tierra, en un entorno natural, social, y cultural en particular. Lo crea con un propósito, y le provee de todo lo necesario para cumplirlo. En el caso de Adán, también fue voluntad de Dios situarlo en un lugar geográfico determinado, y asignarle unas labores específicas,

Pero el propósito de la creación del hombre no se limita a las funciones que le han sido asignadas. Adán sabe que su existencia está estrechamente ligada a una relación muy especial con su Creador. Ambos comparten un mismo entusiasmo e interés por una creación que van a tener que administrar, trabajar, y disfrutar juntos.

La Creación del hombre es singular. El texto denota una proximidad y una implicación por parte de Dios sin parangón en su obra creadora. Y es que Dios ha puesto su imagen y semejanza en Adán. Su deseo es, realmente, que el hombre ejerza de representante de su misma persona y para ello es imprescindible una estrecha relación entre ambos.

El Paraíso del Edén, paradójicamente, no es ese lugar donde pensamos que no se trabaja nunca. Erróneamente, pensamos que el paradigma paradisiaco es un lugar de descanso y desidia a tutiplén. Nada más lejos de la realidad. No sabemos qué labores en concreto fueron encomendadas a Adán, pero sí sabemos para quien trabajaba.

El trabajo nos honra cuando lo entendemos como un servicio al Dios que creó los Cielos y la Tierra.

Sin embargo, no cabe duda de que aquel trabajo era en algo bien distinto a cualquier labor conocida hoy por nosotros. En aquel momento originario de la Creación el pecado no existía, y por lo tanto tampoco acarreaba la maldición que conlleva. Aquella labor, sin duda, contribuía a la realización personal, era placentero, no era estresante, y era ajeno a toda aflicción, o cualquier otra forma de desgaste.

Entendemos pues del texto, que es voluntad de Dios que contribuyamos y formemos parte de nuestra cultura aportando nuestras habilidades y buen hacer huyendo de todo reposo indolente. No hay nada más opuesto al orden natural que entender la vida como algo a consumir mientras esta nos consume a nosotros. La vida es mucho más que el alimento y el vestido tal y como nos recuerda Jesús

En definitiva, Dios hace responsable a Adán del huerto del Edén. Esto significa que Dios nos ha encomendado a todos la custodia de algo en la vida, por lo tanto, debe ser nuestro compromiso cultivarlo y cuidarlo, sea lo que sea. Porque el hecho que sea para nuestro disfrute, no nos exime también de nuestra responsabilidad.

Por último, debemos entender que nada de lo que nos ha sido confiado es realmente nuestro. Sólo somos mayordomos de todo aquello que nos ha sido entregado. Y, por lo tanto, de todo tendremos que rendir cuentas en algún momento. Entender esto será un buen remedio para mantenernos alejados de toda ostentación, disolución, abuso o corrupción.

El Cultivo del Jardín del Edén (8-14)

Dios sitúa al hombre en una parte exquisita de su creación. Concretamente hacia el Este, en el Jardín del Edén. Allí Dios crea un entorno idílico en el que hace crecer todo tipo de árboles y vegetación para deleite de los sentidos. En especial Dios tiene cura de crear árboles y plantas que provean de sabrosos y nutritivos alimentos.

Pero, entre todos aquellos árboles había dos muy especiales. Uno era el árbol de la vida. Desconocemos cómo era, o qué propiedades tenía aquel árbol. Pero lo cierto es que proporcionaba todo lo necesario para una vida plena y sin final. Adán no sólo prolongaba su existencia a través del tiempo, también disfrutaba de una vida plena en comunión con Dios con la ayuda de aquel fruto.

Sin embargo, cada vez que Adán se acercaba a comer del árbol de la vida tenía, forzosamente, que cruzarse con otro que certificaba, precisamente, su aptitud para comer de tan preciado árbol: Este otro árbol era llamado del conocimiento del bien y del mal. Paradójicamente, obedecer a Dios privándose de ese fruto le capacitaba para seguir comiendo del otro.

En este pasaje vuelve a aparecer el elemento del agua. Esta vez, para decirnos que el Edén era fuente de cuatro ríos que regaban toda esta tierra paradisiaca. Un agua de vida, y un árbol de la vida sustentan toda esta maravilla natural. Resulta difícil no escuchar los ecos lejanos de Jesús y la Cruz. O de la Jerusalén Celestial de Apocalipsis con su árbol y río de agua de vida.

A juzgar por los datos que ofrece el texto, el Edén quedaría ubicado en territorio de la actual nación de Irak. Situado justo donde nacen el Tigris y el Éufrates, que aún conservan el nombre después de tantos años. Curiosamente, el Edén queda localizado, más o menos, justo en medio de cuatro mares: El Mar Negro, el Mar Caspio, el Mar mediterráneo, y el Mar de Omán. El oro y el ónice mencionados no sólo indican la riqueza de toda aquella tierra, también aluden al Tabernáculo del Éxodo, pues serán materiales necesarios para su construcción. Los nombres de los territorios pertenecen a pueblos descendientes de los primeros pobladores de la Tierra.